人，无论将来志向何方，其它大多数，都是吕氏的备用之才。

　　他们深信老师，敬爱老师，是因为知道，师者，虽是传道授业解惑之本行，然而，大师者却远不止如此，他会引领一个行业去前进。

　　司马徽当然是后者，他是经世济用派，虽非儒家，却是孔子派，当然没孔子那么理想化，也没多少教条，只要对天下有益处，他都跟随。

　　司马徽告诉他们，这件事不在于赚钱币本身，而在于规范了书的行业，引领了开头，以后书藉一项，因有利可寻，自有无数的商贾愿意去印书授刻，向天下传授，而也会有无数的才子，若不能为衙门所用，也可专心于教学，或是出书，这是一个好的事情，所以，并不能因为怕被人说赚了钱币而不收钱币，这不是妥当的行为，反而有点虚伪。

　　印刻书的确赚钱了，但司马徽都集中起来，让书院管理，基本供应书院中的衣食，给与贫困学子一些贴补，其它的都用于书院开支了。

　　而这循环本身，就是一种有始有终的好的开始。很多事都是要这样成就的。

　　好的老板从不避讳利益，好的师者也从不避讳利益。反倒是天天谈理想画饼的老板，以及只顾清高，古板刻画的师者，更显教条。

　　司马徽很通透。并且从不以收取书钱为耻。他不是追求小名而损大事的人。

　　刘琦与袁耀很喜欢这一位的浑身上下的气质。他们上来，看着对面三人，一一拜揖，三人也都回礼。

　　司马徽请二人坐下。

　　袁耀与刘琦看着这对面三人，明显的观感十分不同而特别的明显。

　　现在好像有点明白，司马徽是什么人了，他不是只顾教育的人，他也有自己的政治理想，若非如此，当初不会对刘表失望而不肯出仕。又转道来徐州。来了徐州，他做了什么，开书院，招弟子，培养人才。又插手出书事宜，引领教育，这分明已是大教育院长的作派，将来必是开山之祖。

　　而他又想留住诸葛，竭力长袖善舞，结交友人名士，多有因他而来者，他必留之。这远不止是师者的作派了。

　　这些不是为了吕氏，为了他的政治理想，谁愿意信？！

　　而诸葛不用说，一看就知道志不在徐州。

　　可是庞统不一样，他是明显的想要留在徐州的。眼中也有属于他的狂热。

　　可是贾诩几次来寻诸葛，却不来寻庞统。

　　二人也明显的感觉到了原因，一是因为庞统有心要留徐州，知道了他的向往，自然心定，二是因为这个人明显还需要磨一磨性格，这般的性格，真的很难办。目前吕布不在，吕娴不在，谁能杀杀他的威风？！叫他服？！

　　他能服谁？他就是个杠子，与他一样的名士，他也不服，谁能压得住？！

　　所以贾诩陈宫等人反而不愿意来碰壁了。反正人也不会走。

　　袁

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