甚至于从政的地步。

　　因此在这里，屉山有里显然是不应该因为建教而有任何的担忧才对——之前也是，屉山在筹建教派的过程显得畏畏缩缩，似乎很担心曝光于外界。

　　除非……对于他们的这种教派，这种研习无形之术的教派会受到特别的关照。这似乎也是理所应当的事情，倒不如说，如果政府的人对于无形之术的情况真的是一无所知，那倒是一件奇怪的事情。

　　再联系到由中川提供的，关于本地正在进行打击非法团体的行动，祝司这才想到了把屉山送上去试刀的计划，还可以顺带着试探一下官方的情况。

　　至于会不会因此而将那些已经被屉山招徕的教徒们也一并拖下水，倒不用太过担忧。因为现在的屉山只不过是个半吊子的无形之术修习者，无法传授其他人无形之术和“启”之性相，而做不到这两点，所谓的教派也只不过就是一个存在于口头上的虚妄而已。

　　并且，祝司也会在这段时间入梦到教徒们的梦境中，促使他们陆续前往警局报案举发屉山，从而给警方营造出屉山是个十分失败的教主的印象。

　　而实际上，屉山有里的教派则会为祝司所完全接收。

　　…………………………

　　中川纯一无父无母，开的工作室除了有一个每天定点过来负责卫生和饮食的女仆之外，也只有他自己，如此优良的个人条件是祝司选择其为自己下一任饲主的重要原因之一。

　　当他回到自己的工作室兼住宅的时候，已经深夜凌晨了。

　　回到家后的中川非常自然的打开抽屉，从其中找出袋装的肉干零食并将之喂食给祝司。

　　八木家重要的东西，各种文件、密传、写着古文字的石头都已经早早的被转移到了中川的家中，并被其视为还有八木生前的遗物而被珍重的保存着。

　　“虽然活人有着各种各样的好处，但是比起亡者来说，还是有着需要休息的缺点啊！”看着脸上已经显露出疲惫神情的中川，祝司感叹着生者美中不足之处，并指引着中川尽快前去休息。

　　不过八木一典虽然能够不眠不休的干活，但是显然在泛用性上是比不了中川纯一的，比如说古文字的翻译。

　　在从屉山那里要来的了翁布里亚语的资料之后，祝司除了自己学习还让中川也一并学习，一人一蛇一起翻译。

　　虽然说是翻译，但是实际上更接近于逐个单词逐个单词的翻译出来，至于语法句式什么的则完全不考虑，所以最后才能在短短几天内就有了成果——尽管在语序上支离破碎，有些难以读懂，不过其中的大意还是能够明白的。

　　石头上面的文字，讲述的是一个发生在不知名的古老年代的神话故事，讲述了几个有着特殊能力的人的冒险故事，看上去和《奥德赛》之类风格差不多的样子。显著的不同在于，这篇语言中以性相成为了描述重要人物性格命运的重要属性。

　　而在出现的性相当中，也包括着祝司已经亲身接触过的“启”之性相。

　　这种出现在林地之井的文献，自然不可能真的只是讲述了一个单纯的故事，祝司认位其中出现的几种性相，代表着无形之术的几种属性，拥有不同性相的无形之术，力量也就像故事里的人物的一样各不相同。

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